Словарное определение слова «покаяние»
Греческое слово «покаяние» [метА-ниа]; - перемена мыслей, раскаяние, покаяние. Покаяние [метА-ниа] заключается в новом отношении к Богу, к людям, к жизни, к себе. Это изменение своих намерений и действий.
Говоря о покаянии [метА-ниа], говорится о полном изменении направления жизни человека (разворот на 180 градусов).

Рим.6:19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.
Понятия "покаяние" от «покаяния [метА-ниа]» совершенно отличаются. Одно дело грешить и затем "каяться" о сделанном, затем снова грешить и снова "каяться" о сделанном и т.д. Другое дело покаяться в грехе [метА-ниа] и больше не допускать его повторения. Вот это и есть отличия человеческого покаяния, раскаяния, сожаления от библейского «покаяния [метА-ниа]». Настоящее библейское покаяние - это полное изменение своих мыслей, намерений и действий.
Иоанн креститель проповедуя, говорил о том, что только после истинного покаяния [метА-ниа] произойдет прощение грехов, а не просто от слов «каюсь». К Иоанну действительно приходили толпы, но многие из них не каялись [метА-ниа] в грехах, а лишь «исповедовали» ему свои грехи. Одно дело исповедоваться перед кем-то в том, что ты крадешь, а другое дело перестать красть. Вот почему Иоанн говорил им именно о [метА-ниа] и обличал некоторых в ложном покаянии.
Лук.3:3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния [метА-ниа] для прощения грехов
Матф.3:5-8 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния
* досл; "итак сотворите плод достойный (вашего) покаяния"
Если после греховного поступка у нас не произошло истинного покаяния [метА-ниа] а только сожаление или пустое исповедание греха, то в реальности, согласно тому, что мы читали выше, мы не покаялись в сделанном грехе и соответственно мы не прощены за это. Если же нет прощения грехов, нет и освобождения от последствий за совершение этих грехов. Вот почему многие сегодня каются и исповедуются, а проблемы и болезни не уходят. Не каждое покаяние является библейским покаянием.
Иуда Искариот также раскаялся, но это не было [метА-ниа], это было лишь сожаление.
Матф.27:3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам
В этом месте стоит другое слово «раскаяние» [метам-Эломэ] – это только раскаяние, сожаление о случившемся. Это покаяние не является [метА-ниа] изменяющим человека, и оно не освобождает от последствий за совершенные греховные поступки в отличие от [метА-ниа]. И в итоге …
Матф.27:5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.
Иуда поплатился за свой грех.

Последствия греховных поступков
Мы должны всегда помнить, что христиане не освобождаются от ответственности за сделанные грехи и в писании существуют определенные последствия за это. Вот лишь несколько примеров:
Непрощение кого-то приводит к лишению благословений.
Матф.18:34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Все, что мы делаем другим, вскоре возвратиться к нам.
Матф.7:2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
Даяние, чтобы заметили другие, лишит нас награды за это даяние.
Матф.6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Суды приходят на тех, кто не слушается установленных Богом властей.
Рим.13:2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
Многие христиане немощны и больны, не рассуждая о Теле Господнем.
1Кор.11:29-30 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
И так далее.
К сожалению, это одна из главных причин, почему христиане продолжают страдать, болеть и проходить разные испытания – у нас есть раскаяние в грехе и есть исповедание греха, но нет покаяния [метА-ниа].

Но почему кто-то наказывается, а кто-то грешит и не наказывается?
Это не так. Дело во времени. Слава Богу, что Он проявляет к нам благость, кротость и долготерпение. Он дает нам время для того, чтобы мы успели покаяться и измениться.
Рим.2:4-6 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его:
Как мы видим, человек, или покается, или по упорству своему дождется воздаяния за эти поступки.

Что значит «мертвые дела», от которых нужно покаяться?
Действительно есть дела праведные, и есть дела достойные смерти, в которых человек должен раскаяться и которые нужно немедленно оставить. В писании они перечисляются.
Рим.1:28-32 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды (хвастуны), изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны (неразумны), вероломны (ненадежны), нелюбовны (бессердечны), непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.
Дела достойные смерти названы также «делами плоти» из-за которых не наследовать Царства Божьего.
Гал.5:19-21 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
1Кор.6:8-10 Но вы [сами] обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
Это большой список, но это важный список по которому не только мы проверяем себя, но и нас проверяют Небеса, и будут проверять. Задумайтесь над тем, насколько важно покаяние [метА-ниа].
Вы приняли Иисуса, вы начали посещать церковь и вот апостол пишет вам письмо (а он писал церкви), в котором предупреждает, что делающий хоть одно из таких дел Царства Божьего не наследует. Какой должна быть ваша реакция? И это будет или - очередное раскаяние или покаяние [метА-ниа].
То, что мы делаем сегодня повлияет на наше будущее. Наши дела являются очень важным критерием, на которые Иисус обращает внимание в первую очередь, когда имеет дело со Своей церковью.
Откр.2:1-2 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои …
Обращаясь ко всем церквям в Ассии, Иисус начинает с того, что напоминает им об их делах; «знаю дела твои». Их дела стали определяющим фактором дальнейшего существования той или иной церкви - одни получили ободрение, другие предупреждение о наказании. Сегодня каждому из нас Иисус также говорит: «Я знаю твои дела … покайся … а если не покаешься …»